廣和中醫的三個療程如下:

第一階段:循序漸進停用西藥

西藥抑制皮膚疾病,因此,一旦您停止使用西藥,大多數情況肯定會惡化。因此,停用西藥是要表現出皮膚病的原始外觀,這通常是需要心理建設

因此在治療開始時不要停止使用西藥,無論是外用還是內用,然後在病情穩定後慢慢停止使用西藥。

從每天一次更改為每兩天一次。每天一次,可以最大程度地減少西藥的使用。

第二階段:中藥介入治療

經過第一階段後,並逐漸移至第二階段。此時您最需要的就是耐心!

皮膚疾病有很多干擾因素,因此在第一次就診時醫生要求改善飲食和充足睡眠

但是大多數人很難完全戒掉誘發皮膚病的食物,因此效果無法立竿見影。

或者,晚上工作超過12點才真正上床睡覺,而且身體沒有很好的休息時間,即使有效,也很慢。

病程越長,皮膚上累積的毒素越多,因此藥物也需要花費大量時間才能有效。

根據經驗,此時有80%的患者在沒有良好溝通的情況下放棄。真可惜,因為在此期間,症狀將開始改善。

第三階段:改善就在眼前

如果您可以堅持到這一階段,症狀將開始改善,皮膚過敏或是紅疹的範圍會開始減少。

皮膚的改善是顯而易見的,並且很難逆轉。有時你可能覺得血壓與皮膚無關,但是控制好血壓更好,反而皮膚自然會好轉,這也意味著血壓是皮膚炎的根本原因。

在我們的實際治癒的案例中,許多人都是漸漸捨棄西藥,轉向中醫治療,都獲得不錯的效果,而且復發的機率相當低

因此透過我們數十年的行醫經驗,讓你獲得改善各類皮膚炎的機會!
請立即尋求廣和中醫的協助,我們為您客製化專屬改善計畫!

廣和中醫診所位置:

廣和中醫深獲在地居民的一致推薦,也有民眾跨縣市前來求診

醫師叮嚀:病狀和體質因人而異,須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。

廣和中醫數十年的調理經驗,值得你的信賴。

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內容簡介

  武俠小說與電影中,高手、大俠們,都以劍術來行俠仗義。
  但你知道,那些劍法全是錯的嗎?
  想學真正中國武術的劍術,三才劍就是最好的教材!
  雲門舞集拳術教師徐紀師傅親自講解示範

本書特色

  三才劍:


  1.樸實無華,剛健大方。不混雜纖巧的戲弄,美化的舞姿。

  2.分為上下兩趟,每趟各分四段。指引學習者分段專精,最後一氣呵成,完成個人的單練。

  3.可以一人練上趟,另一人練下趟,招招對刺,式式互擊。將單練一變而成三才對劍。不必另學,經濟、現成。

作者介紹

作者簡介

徐紀


  東吳大學中國文學系、師範大學國文研究所畢業。

  現任雲門舞集拳術教師、雲門舞蹈教室少年武術總監、止戈武塾創辦人。

  曾任世界新聞專科學校、省立師範大學、臺北師範專科學校、政治作戰學校語文科系暨體育科系講師。

  曾入選全美十大高手、美國黑帶名人堂、美國功夫名人堂、美國武術名人堂。

  師承:韓慶堂(教門長拳,梅花長拳,刀,劍,棍,槍)、曹連舫(形意拳)、劉雲樵(劈掛掌,八極拳,八卦掌,迷蹤拳,刀,劍,棍,槍)、張詳三(六合螳螂拳)、杜毓澤(陳式太極拳老架,忽雷架)。

  曾任《潮州怒漢》、《日落紫禁城》等多部電影的武術指導;《大漢武術叢書》、《武壇》雜誌主編,文章散見中、美、日各大武術雜誌和書刊。著有《中國武術論叢》、《千里不留行》、《手熟餘談》、《學劍小札》、《聊持寶劍動星文》、《十萬橫磨》、《把吳鈎看了》、《腰間秋水橫》、《連環拳/連環腿/連環掌》等,及英文著作《磨劍錄》、《一劍倚天寒》。武術光碟《十路彈腿》、《三才劍》、《形意五行拳》、《傳統武術論戰篇》。

  主張:中國武術必須由中國人自己承擔起來。繼承傳統,挖掘整理。力求現代化,才能國際化。端正武術的基因,穩固武術的品質。建立基本功法,制定檢驗標準。編訂套路的階梯教材,實驗對戰的栽判規則。開創武術為現代社會的修行新法門,推展武術為身心運動的新時尚。為各種表演藝術,輸送華夏文化之營養。

目錄

第一章:概述
沿革
師承
特色

第二章:基功
寶劍操
劍胳膊
活把劍
插劍訣

第三章:單操
三才劍上趟劍
三才劍下趟劍

第四章:用劍
劍法三要
劍法三盤
劍法三門

第五章:對刺
三才對刺

附錄
劍形
三才劍譜
 

作者序

  劍,是中外各國無不皆有的兵器。

  而劍文化,則是中國獨有的,對於劍的一種特別的與痴迷……

  於焉,劍被美化、神化,而威力無邊,而諸器辟易。

  根本上,從武術──一種科學──漸變而為一種浪漫的情志。脫離了劍術的真實,而發揮虛幻的才思……

  因此,國畫上有劍,神像上有劍。收藏專家的箱匣中有劍,價值連城;尋常百姓的牆壁上有劍,鎮宅平安。道士作法,捉鬼驅妖,手中執劍;稚子嘻鬧,官兵強盜,童玩有劍。舞蹈用劍,唱戲用劍。武俠小說的大俠,一定擅劍;功夫電影的高手,必然用劍……

  終而至於,人人手中無劍,而心上有劍。劍與伊人,全無關連,卻極其熟悉。人人皆懂,自以為是;深入人心,習俗、禮儀、器皿……是之謂:劍文化。

  武林習俗,把練武叫做打拳。而刀是劈刀,棍是掄棍、槍是扎槍;劍嗎?就叫舞劍;而、舞是動詞。

  民族舞蹈裡頭,有許多手執道具而舞的舞碼。比如:執羽扇的羽扇舞,拿筷子的筷子舞;手捧牡丹,是牡丹舞;身佩荷花,作荷花舞。揚起馬鞭的,叫鞭舞;耍動寶劍的,就叫做「劍舞」。

  劍舞,是一種舞蹈的名稱。

  由此可知,同一個劍字,同一個舞字,字是全同,而排序不同。先後上下,相去確實無多,所言所指,就完全不是同一回事了!

  劍舞優雅,美觀;觀之引人心怡,令人情舒,可以淘洗心魂,使歸於美。

  而舞劍則常常寒光一閃,流血十步,嚴峻迫切,以決生死。其心志,能忍能狠;其身手,緊守急攻。它沒有閒情逸致,它不見倜儻風流。

  這自然各行其是,不涉不干,不成問題,不必研討。乃是同樣可貴、各具價值的兩件文化遺產與活動。

  除非,不知其故地,卻普遍地以劍舞代替了舞劍──包含武林高手在內!

  又或者,可知其故的是:真正的技術──舞劍,已經失傳……

  僥倖殘留的劍論、劍技與劍這件兵器的正確形制,在「少數服從多數」的摩登時代,必然敗選,而無權發言;又何談匡正偏頗,使歸於正呢?!

  技不輕傳,是過去不良的傳統。中國人擅行此道,而以武術界最惡最甚!

  依賴言論自由的時俗,老傳統要現代化的認知,以及敝帚不敢自珍,拋磚可以引玉的深切渴望……

  於是,就有了這麼一本小書。
 

詳細資料

  • ISBN:9789570844214
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 160頁 / 20 x 20 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> > >

內容連載

第一章:概述

沿革


三才劍,是中國傳統武術北派武術之中,極其著名的一個劍術套路。

因為它的優質內涵,早經跨門越派地傳習。到了清末民初,已經很難追溯三才劍的淵源與歸屬了。

雖然也有一些不同的說法,談論它的由來,以及它的名稱。可惜都缺乏足夠的證據,不構成有力的主張。

時至今日,難求詳解,究竟是何時、何地、何人創編出如此優異的劍術套路?只怕,在崇敬感佩之餘,也只能付諸遺憾了。

師承

本書所記述的三才劍,傳自山東即墨的韓慶堂老師。

韓老師自幼習武,兼擅教門長拳、梅花長拳以及各種長短兵器。

為了追求武藝,韓老師南下南京,考入剛剛成立的中央國術館深造。

而三才劍,正是館中開放的課程之一。就此不但學習了三才劍,而且十分地喜愛。

到了臺灣以後,韓慶堂老師終身授武,設帳課徒。除了在警官學校的教職之外,更在多所初高中及大專院校,創立國術社團,教授青年學子,提倡傳統武術。

在韓老師的課程中,共有劍術五套,學生可以選修;三才劍則列為必修,是習劍開蒙的第一個套路。

遇有比賽慶會的活動,不但常命學生表演三才劍,韓老師也常親自下場,現身說法,與學生合演三才對劍。

其後,韓老師的門下精英,有許多投入傳授武術的文化工作。而在他們的劍術課程中,也一律以三才劍作為啟蒙的課程。

再加上,中央國術館出身的武術老師,播遷來臺的人,北中南部皆有,也都珍愛、傳習這套三才劍術。

所以三才劍在寶島臺灣的流傳面,可謂廣大。一般人士對它的熟悉度,也在各種劍術中,堪稱傑特。

特色

一百年前,武術退出了戰場。現代社會的人練武,主要是為了健身。變殺人刀,為活人劍,乃是人類文明史上的一大進展。

但是也正因為武術不再用來決生死了,在學習的心態上,就因從容,而成鬆弛,而欠認真,而不知講究了起來。

劍術,因為成就高而受普遍之推崇,然而也因為技術高妙,學起來就不容易,真正傳承了劍術的老師,很少……
 

 

 

 

和一個人曖昧的時候,是情感中讓人最心動的時期。 反而在確認關係以後,長此相處會使得兩個人的感覺趨於平淡,這時候兩個人的狀態也更加日常化。 由此也容易引發兩個人之間的矛盾,尤其是女生總是會擔心這個男生是不是不愛自己了、不喜歡自己了、對自己不在乎了。 她們不好意思和男友說出自己的感覺,將這些擔憂埋藏於心中,直到某一天爆發出來,造成不可挽回的後果。 所以情侶之間都發生了讓自己感到不舒適的事情時,一定要及時和對方說出來,不要認為這是小事,小事積累久了,自然成為大事。 一旦到了臨界點,只要一個小的觸發點就可使其爆炸從而毀壞兩個人之間的關係。 而在和男友相處的過程中,只要女生細心觀察,如果男友願意親吻你這三個地方,說明他內心是在乎你,是愛你的,也就無需過多的擔憂和確認。 受傷的部位 一個人受傷的時候是這個人最脆弱的時候,比如手部被割傷、生病甚至是情緒上受傷,都會使這個人無比脆弱。 每當夜深人靜,尤其是一個人時,就會感到孤獨和無助,也許還會長時間的痛苦甚至哭泣。 這時候這個人的能量場是屬於負面的,也會導致周圍人的遠離。 所以當你受傷時,男友願意親吻你受傷的地方,那麼說明這個人是在乎你的,他可以在你最脆弱的時候把自己的關心和愛送給你。 這種情況下的親吻屬於一種陪伴,而願意陪伴是親密關係中的重要環節。 人是屬於社會物種,也是孤獨感極強的動物,所以每個人都需要別人的陪伴。當一個人常死,獨自相處時就會或多或少的有孤獨感。 個人成長大師理察·泰普勒在其著作《極簡生活法則》中這樣說道: 有人說,真正的朋友是,她離開十年後回來,我們依然能像她從未離開過一樣交談。好朋友之間的確應該這樣。最重要的一點是陪伴,並且不僅僅是順境中的陪伴。 朋友尚且如此,更何況是戀人呢,所以要想和伴侶長此以往的相處下去,是需要彼此互相陪伴的,尤其是在一個人脆弱的時候。 所以如果一個男生願意親吻你受傷的地方,說明他願意給予你陪伴,真正的關愛著你,值得好好珍惜。 ... 眼睛 眼睛是心靈的窗戶,自古以來我們就賦予眼睛這個部位特殊的含義。 平時我們用眼睛來看世界,戀愛時我們則用充滿愛意的眼睛望著對方,表達內心的喜愛。 由此可見眼睛是心靈的守護者,如果一個男生願意親吻你的眼睛,說明他願意親吻你的心靈,願意接觸你的心靈,想要和你達到心靈的共鳴,從此一直白頭偕老。 戀愛中的一切甜言蜜語都沒有一個眼神來的傳神。 當我們愛一個人的時候,我們希望化為他窗邊的一片樹葉,匍匐在他的枕邊,挨著他的長睫毛入睡。 只因這片樹葉是他清晨打開窗戶後眼睛所觸及到的第一件物品。 這種愛情是美好的、帶有希冀並極富生命力。 所以遇到一個願意親吻你眼睛的男生,就大膽的去愛吧。 ... 額頭 額頭是女生臉部重要的一個部位,但也是極為被忽視的一個部位,它很弱。 如果一個男生願意親吻你的額頭說明表明他對你擁有呵護之心,他願意將你的柔弱呵護在自己的懷中,給你溫暖和安全感。 親吻額頭,相較於親吻嘴唇來說更加含蓄,符合中國傳統愛情的那種意境之美。 熱烈但又富有克制感,更多的是疼惜和安慰,代表對方想要永遠和你在一起。 當一個人衰老時,最先顯現的也是額頭上的皺紋。 所以,一個男生願意親吻你的額頭,其含義不明而喻,如果遇到這樣的男生就好好珍惜吧,在他的內心住了一個柔軟的心,那顆心會一直呵護著你。 ... 愛不愛一個人,是否喜歡一個人,我們從細節中就可以看出來,不僅僅是親吻這三個部位,其他方面也是如此。 所以有時候女生無需擔憂對方是否愛自己,只需要稍微注意一下對方的實際行動,從這些行動的細節中感受他對你的愛,如果可以感受到,那就放心大膽的去相信對方,他一定是愛你的。 行動力加上信任感,幸福就是如此簡單。 你覺得還有那些細節,可以體現一個男生愛你的模樣?歡迎評論區分享你的故事。 我是 @解語小花 ,寫有深度的情感文,解析故事背後的原因,品讀屬於自己的情感收穫,歡迎關注,讓我們一起成長。

 

 

 

 

 

文章來源取自於:

 

 

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